而野狼部落的人，已经开始尝试捕捉活着的狼，并开始驯化这些凶猛的野兽。
假设尼安德特人有自己的语言系统，他们一定无法理解“狮子是我们的守护神”这句话——“守护神”这个词汇在它们的语言中不可能存在，那只是虚构的事物……在看到狮子的时候，尼安德特人只会说“有狮子，逃命吧！”
因为这种虚构的想象力，让智人做到所有远古人类做的不到的事情…他们信奉相同的东西，至少同一个部落，所有人都认为有一种专门保护自己部落的存在或神秘的力量，渐渐的，图腾出现了
这让这个部落的所有人，有了共同的信仰，甚至共同的语言。
最重要的是，因为开始对“虚幻事物”的理解，智人群体中开始出现大规模合作——
因为具有思维的能力，智人终于能够将周围的环境抽象画，并根据长时间的观察得出规律…于是，自然而然的，智人们能进行相对非常明确的分工与合作，有些人负责收集浆果，有些人猎杀驯鹿，有些人去河边钓鱼，有些人在部落里面照顾孩子…所有人都被赋予了一个虚构的职责，一个实际的工作。
种群内所有的个体再也不是平行的关系，而是由简单结构，有机的组成了一个整体。
拿追寻猎物举例，单单这一件事情，就可以看出智人与尼安德特人的巨大差异…在遇到一头猛犸的时候，尼安德特人的行动永远只有一个，那就是拿起长矛，上去硬钢，无论是只有自己一个人，还是周围有100个同伴。
当智人遇到一头猛犸的时候，他们已经懂得如何进行细致的规划，有人准备武器，有人潜伏过去形成包围圈，有人去驱赶驯鹿…驱赶猛犸的人将猎物赶到包围圈中，再由形成包围圈的人控制住猛犸，最后再由拿着武器的人杀死猎物…后面，很可能还有专门切割猛犸肉和毛皮，并带回部落的人。
这种有机的合作，将很多复杂的，难以做到的事情简单化，流程化…规律形成了，一切似乎就都好说了。
这使他们在人口数量接近无形的瓶颈之后，轻易的突破了这个极限！
……
看到这一幕的乔飞回想起过去看过的一本著名的书——《人类简史》，上面也是如此形容：
“想象并讨论虚构的事物，让智人有了更加复杂的语言体系和沟通方式，从而形成认知革命…所谓的认知革命，其实就是能够讲述那些从来没有见过，从来没有碰过，从来没有听过的事情…正是因为有了这种讨论虚构事物的能力，才让智人有了大规模合作的能力。”
“这虽然看上去很荒谬，但是事实的确如此，现今的人类是蓝球上唯一能够讨论虚构事物的存在——而且任何人类活动的根基，都是某种只存在于集体想象中的虚构故事…”
“比如国家的根基是国家故事，两个互相不认识的米国人，只要认为米国国家主体确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此…比如教会的根基，是宗教故事，两个从未谋面的天主教徒，因为同样先行神被钉在十字架上，就能一起参加十字军东征。现今的虚构故事，更是充斥着人类社会…贸易活动的根基是金钱故事，大家都相信一堆花花绿绿的纸具有价值；司法活动的根基是法律故事，大家都相信法律带来的平等，正义，人权都存在…”
“以上这些故事，其实追根随缘，都只是人类自己的发明并互相讲述的虚幻之中，它们并不是客观现实，而是想象的现实…或者说规律。”
乔飞终于大概明白那个无形的屏障是什么了…
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