而野狼部落的人,已经开始尝试捕捉活着的狼,并开始驯化这些凶猛的野兽。
假设尼安德特人有自己的语言系统,他们一定无法理解“狮子是我们的守护神”这句话——“守护神”这个词汇在它们的语言中不可能存在,那只是虚构的事物……在看到狮子的时候,尼安德特人只会说“有狮子,逃命吧!”
因为这种虚构的想象力,让智人做到所有远古人类做的不到的事情…他们信奉相同的东西,至少同一个部落,所有人都认为有一种专门保护自己部落的存在或神秘的力量,渐渐的,图腾出现了
这让这个部落的所有人,有了共同的信仰,甚至共同的语言。
最重要的是,因为开始对“虚幻事物”的理解,智人群体中开始出现大规模合作——
因为具有思维的能力,智人终于能够将周围的环境抽象画,并根据长时间的观察得出规律…于是,自然而然的,智人们能进行相对非常明确的分工与合作,有些人负责收集浆果,有些人猎杀驯鹿,有些人去河边钓鱼,有些人在部落里面照顾孩子…所有人都被赋予了一个虚构的职责,一个实际的工作。
种群内所有的个体再也不是平行的关系,而是由简单结构,有机的组成了一个整体。
拿追寻猎物举例,单单这一件事情,就可以看出智人与尼安德特人的巨大差异…在遇到一头猛犸的时候,尼安德特人的行动永远只有一个,那就是拿起长矛,上去硬钢,无论是只有自己一个人,还是周围有100个同伴。
当智人遇到一头猛犸的时候,他们已经懂得如何进行细致的规划,有人准备武器,有人潜伏过去形成包围圈,有人去驱赶驯鹿…驱赶猛犸的人将猎物赶到包围圈中,再由形成包围圈的人控制住猛犸,最后再由拿着武器的人杀死猎物…后面,很可能还有专门切割猛犸肉和毛皮,并带回部落的人。
这种有机的合作,将很多复杂的,难以做到的事情简单化,流程化…规律形成了,一切似乎就都好说了。
这使他们在人口数量接近无形的瓶颈之后,轻易的突破了这个极限!
……
看到这一幕的乔飞回想起过去看过的一本著名的书——《人类简史》,上面也是如此形容:
“想象并讨论虚构的事物,让智人有了更加复杂的语言体系和沟通方式,从而形成认知革命…所谓的认知革命,其实就是能够讲述那些从来没有见过,从来没有碰过,从来没有听过的事情…正是因为有了这种讨论虚构事物的能力,才让智人有了大规模合作的能力。”
“这虽然看上去很荒谬,但是事实的确如此,现今的人类是蓝球上唯一能够讨论虚构事物的存在——而且任何人类活动的根基,都是某种只存在于集体想象中的虚构故事…”
“比如国家的根基是国家故事,两个互相不认识的米国人,只要认为米国国家主体确实存在,就可能冒着生命危险拯救彼此…比如教会的根基,是宗教故事,两个从未谋面的天主教徒,因为同样先行神被钉在十字架上,就能一起参加十字军东征。现今的虚构故事,更是充斥着人类社会…贸易活动的根基是金钱故事,大家都相信一堆花花绿绿的纸具有价值;司法活动的根基是法律故事,大家都相信法律带来的平等,正义,人权都存在…”
“以上这些故事,其实追根随缘,都只是人类自己的发明并互相讲述的虚幻之中,它们并不是客观现实,而是想象的现实…或者说规律。”
乔飞终于大概明白那个无形的屏障是什么了…
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