不管是圣经、但丁神学,还是小泉红子家传典籍里,都提到了七原罪代表的具体是什么,但是都有出入。
比如,暴怒的定义是「憎恨他人而引发惩戒、把对公义的爱护扭曲为复仇和憎恨',但有的记载中加入了'无理由的愤怒、失控的情绪',有的典籍中又多出了「歧视、过份警戒」,他想要弄清楚,到底是哪本书或者哪一类理论上的原罪更符合他的体验,一旦弄清楚这一点,他就可以准确地预判他接下来会遭遇到什么样的精神干扰。
他体验过的懒惰之罪,其常见定义为「懒惰、浪费时间」,有的理念中是指未能全心全意爱上帝',有的记载中又会添加'容易满足、无责任心,其他还有不少典籍有所记载,也会多少有一点点出入。
以他之前的经历来说,常见定义「懒惰、浪费时间」是有的,但他从未爱过上帝,也未爱过其他神明,无法判断'未能全心全意爱上帝'那种理念准不准确。
他那段时间确实比较容易满足,连贪婪的本性都被压制了,但他没感觉自己无责任心,还在那段时间向越水二次表白,想要承担责任。
所以,上一次的懒惰体验,他并没有判断出他的情况符合哪一本典籍、哪一种神学理念,还得再挑一个容易分辨的试一试。
剩下的六个原罪里,暴食之罪应该是最适合用来做实验的。
其他原罪都有大部分记载通用某一种定义,主体大差不差,但暴食有些不一样,他看过的两本神学典籍里,对暴食就有两种不太一样的定义,一种是浪费食物、贪图享乐',一种则是对口欲过度沉溺、不节制的饮食、酗酒、沉溺药物',另外,还有的书里加入了「赌博」这种定义,有的则加入了'囤积不必要的物品'。
不同书籍里记载的内容区别大,才更容易判断出哪个更接近他的状态。
当然,各种神学理念中对'不贞'的定义也有很大区别,连名称都有'不贞之罪'和'***之罪'的争论,但他担心这种原罪体验会让他做出什么伤害到越水的事,所以,想先用其他原罪体验把情况摸清,确定这一罪到底会有什么影响,如果这一罪的体验真的会伤害到越水,那他到时候可以考虑把自己关起来,或者采取其他借用外物来限制自我行动的方法。
提前有了考量,池非迟选择时也没有犹豫,目光紧盯着暴食字符,让暴食字符加速移动、比其他字符先一步没入体内,在心里为三无金手指手动配上提示标语。
【暴食体验卡使用成功。功效:???剩余时间:???】
··
翌日。
池非迟睡醒之后,大脑快速清醒,随后起床洗漱,正常生活。洗漱、换衣服,没有任何异常。
早餐食材预处理、让小美守着锅、自己带非赤出门晨练,没有任何异常。
跑步到公园打拳、又跑步回家,没有任何异常。
回家洗澡并吃了自制中式包子早餐,还是没有任何异常。
吃过早餐,池非迟叫上非赤,到阳台上晒晒
太阳吹吹风,准备探讨「暴食之罪体验'的事。
他来到这个世界上之后,只有三无金手指开始搞事,他才会做梦,而且都是清醒梦,他能肯定昨晚不是因为自己压力大、做噩梦了。
而且他吃早餐时还用左眼链接上空间确认过,空间里暴食字符确实和懒惰字符一样消失了,那就说明,昨晚不是他的梦魇,暴食字符真的融进了他体内。
不过暴食字符好像没有给他的生活带来什么变化,让他想不明白这到底是一回事。暴食和懒惰一样,都是非赤身上提供、演化出的原罪,找非赤讨论可能会给他一点思路。
非赤听池非迟说了情况,思考了两秒,语气严肃道,「主人,懒惰我认了,但我一直不明白,我怎么就有暴食之罪了啊?我从来不会浪费食物耶!」
「你说的对,」池非迟觉得非赤给自己提供了一个思路,鉴别记载是否符合自己情况的一个思路,「说暴食之罪是浪费食物的那两本典籍,或许直接淘汰掉了?」
「没错,那两本书就是在胡说八道,」非赤态度坚定道,「神学理念可以说我有罪,但它不能冤枉我浪费食物!我才不受这种委屈呢!」
一杯清水和一杯'加冰血饮飘到阳台,轻轻落到了桌上。隐着身的小美幽幽赞道,「非赤说得真棒。」
池非迟看着非赤雄赳赳仰着头的样子,觉得也幸亏非赤没手、不然这会儿就该双手叉腰了。
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