赣州。
陈茂生先去见费如鹤,又去见知府刘安丰,最后召见宣教官和农会骨干。
得到的消息很让人头疼,客家话不是那么好学的!
仅南赣地区的客家话,就可大致分为三种,虽然彼此之间可以沟通,但对刚开始学的外地人来说很不友好。
“掌宣容禀,”负责赣州宣教工作的李孝义说,“咱们自是该学客家话,但也要招纳本地的客家人。一两年之内,南赣的宣教、分田,还得多多依靠客家人方可推进。其中一些客家人,早已会说江西话,而且他们还能识文断字。”
陈茂生问道:“除了豪佃和底层佃户,南赣是否还有客家小地主、自耕农?”
“有,而且为数不少,”李孝义说道,“在下建议,一些客家小地主,暂时不要分他们的田地,便是超过了一百亩也别分。”
“为何如此?”陈茂生皱眉道。
李孝义说道:“在下通过走访乡村,发现了很意外的现象。许多村落,整村整村全是客家人。特别是那些偏僻村落,他们从闽粤迁来数十年,完全靠开荒挣得家产。这些土地比较贫瘠,以前皆为荒山野岭,是他们一镰一锄开出来的,并未有盘剥佃户之举。”
好嘛,这跟魏家驹说的又不一样,看来南赣的情况比想象中复杂。
“这些偏僻村落,可有大地主?”陈茂生问道。
李孝义摇头说:“并无大地主,他们从闽粤迁来,筚路蓝缕,穷山恶水,开荒不过一百年。哪里能出什么大地主?大山里的偏僻村落,多为自耕农和小地主,根本就不需要分田。而且,占地一百亩以上的地主很少,几乎可以忽略不计。”
陈茂生说道:“我得派人请示总镇。”
跟宣教官聊了一番,陈茂生又去见邹维琏和刘寰。
在原有的时空,邹维琏去年就该病逝了。他在福建立下大功,却被温体仁诬陷到罢官,等温体仁倒台之后,崇祯皇帝才把他想起来,一打听发现温体仁已经去世。
许多大臣都是这样,不罢官活得好好的,罢官回乡一两年即病逝。
包括温体仁同样如此,在朝时活蹦乱跳,丢官第二年就病死了。
至少现在看来,邹维琏无病无痛,至少还能活十年八年。
邹良益介绍说:“父亲,这位便是宣教司陈讳茂生先生。”
“邹先生,幸会!”陈茂生拱手道。
邹维琏抬手还礼,动作有些勉强,笑得也有些勉强。
陈茂生又拱手道:“见过刘先生。”
“幸会。”刘寰倒是很自然,而且态度模棱两可,一直不说是否愿意投靠。
大明赣州知府刘寰,唯一在史料留下的痕迹,就是给赣州崆峒寺的匾额题词。
一边喝茶,一边闲聊,邹维琏总是兴致不高。
终于,陈茂生问道:“请教两位先生,这南赣的客家人,到底是怎样的情况?”
邹维琏指着刘寰:“此事当问他。”
刘寰笑着说:“在下不才,原籍广东,正是客家人。”
陈茂生连忙说:“请刘先生不吝赐教。”
刘寰讲述道:“客家人南迁,始自晋代。而这南赣的客家人,许多是宋末由闽粤迁来。大明立国之后,南赣客家人,又大量回迁至闽粤。”
“为何他们近百年又迁回来了?”陈茂生问道。
刘寰解释说:“嘉靖年间,倭寇袭扰,大量沿海百姓迁至内陆,导致粤东、闽西人多地少。恰好,南赣由于战乱,人口大量离散。粤东、闽西之客家人,便成群结队迁居至南赣。”
那个魏家驹,还有一个情况没说明白。
王阳明等大臣剿匪之后,特别是外省客兵肆虐,南赣许多乡村都空了,地主纷纷逃去县城定居。
客家人整村整村搬来,一部分做佃户致富,并且反客为主,形成如今的豪佃。经过上百年的发展,许多豪佃已经转变为大地主,因此客家人之间也有地主、佃户矛盾。
嘉靖中后期迁来的客家人,一部分做了佃户,更多则是去开荒垦殖,成为小地主和自耕农。
这个时候的土客矛盾,其实还不算特别激烈,因为直到乾隆年间,闽粤客家人一直在回迁南赣。
至于清朝早期,为啥大量客家人迁赣,当然是打仗造成的。
南赣土著和客家人,地主和佃户,抛下矛盾一致抗清。就拿上犹县来说,抗清运动持续到康熙年间,此地百姓几乎被杀绝了!
根据《上犹县志》记载:“自康熙十三年至今(乾隆),人绝烟断,空余四壁,孤城一片荒山。”
因此,在清朝中晚期之后,越来越多客家人迁入,那时才达到土客矛盾的巅峰。
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