江苏省,嘉定县。
这里有耶稣会在中国的分部,总部设在北京!
耶稣会中华分会的省会长叫傅泛际,视察员叫班安德,他们联合召开专门会议。
这样的会议,已经是第三次。
二十年来,耶稣会内部意见分歧,有人同意使用上帝、天主,有人反对使用上帝、天主。赞同者认为更利于传教,反对者认为曲解了教义。
第一次会议,没争论出结果,于是采取折衷方案:不准使用上帝和天,但可以使用天主。因为上帝和天,都是中国既有词汇,天主却是利玛窦生造的。
其实天主也属于既有词汇,是秦汉时期八神中的主神,秦始皇、汉武帝在封禅时都会祭祀天主,这些传教士读书少搞不清楚而已。
第二次会议,就在九年前,允许传教时使用上帝、天、天主来表达De和God。
“大明国已经覆灭,大明皇帝听说死于农民叛乱,”省会长傅泛际说道,“中国的新国名叫大同国,新皇帝叫做赵瀚。这位皇帝在南京发布了命令,销毁一些含有上帝、天、天主的传教书籍。嘉定这边,很快就要执行了,大家都发表一下意见吧。”
南京也有耶稣会的传教士,他们得到消息,立即坐船回来通知总部。
耶稣会的消息比官方还快,因为这不是什么紧急政令,官方正在按照普通速度逐级下发件。
“我早就说过,不能使用上帝、天主这些词汇,是你们一直不听从我的意见!”龙华民激动的拍着桌子。
龙华民是利玛窦的继任者,一直在北京担任耶稣会会长。
崇祯继位之后,他把北京的工作交给汤若望,自己则跑去山东传教。
半年前,山东爆发瘟疫,他从山东逃往南方,偷渡淮河时被扣下来,隔离一个月才被放行。一起南下的传教士,半路病死了六个,这个月终于抵达嘉定。
别看龙华民反对使用天主、上帝,他其实更保守和顽固。
他认为天主、上帝是中国传统的神,跟耶教里的De、God不能等同,否则就是对神的亵渎,就是对儒家的被迫屈服!
他还禁止中国信徒祭拜孔子和祖先,认为这些都是愚昧的迷信活动,是对耶教真神的彻底背叛。
利玛窦刚好相反,试图与儒家融合,允许信徒祭拜孔子和祖先,认为使用上帝、天主更利于传教。
龙华民越说越激动,直接站起来:“耶稣会在中国传播教义,不该走士人路线,应该走平民路线。中国社会是不平等的,有许多奴隶存在。我在山东传教就非常成功,我给平民们说,在神的面前人人平等。很多平民都入了教,因为他们想要平等!而士人高高在上,他们不需要信教。他们信仰上天和祖先,信仰孔子和孟子,他们是一股阻碍传教的力量!”
傅泛际提醒道:“或许会长先生,刚从北方过来,对南方的中国还不了解。中国的新皇帝,早已宣布人人平等。你那套平民传教路线,在南方走不通的。这两年,许多的平民信徒,甚至纷纷选择脱教。”
“平民脱教?这是什么原因?”龙华民感到难以理解。
傅泛际解释说:“新皇帝宣布人人平等,农民可以分田,城市百姓可以落户。无论城市还是乡村,百姓的生活都变得更好。特别是乡下平民,他们都有土地。田产不够分的,也被移民到更北方分田。于是他们脱教了,他们不再向神祈祷,而是在家里拜皇帝。”
“拜皇帝?”龙华民以为自己听错了。
傅泛际叹息道:“是的,好多农民把皇帝当神灵祭拜。”
罗马教廷派来的长期视察员班安德,打断两人的对话,提醒道:“两位神父,今天要讨论的议题是,是否立即销毁所有传教书籍。还有,中国的新皇帝,已经对耶稣会产生了负面印象,我们应该派人与中国皇帝接触。”
龙华民说道:“销毁传教书籍重新印刷,这是必须的,我一直不同意使用上帝和天主,那确实违反了我们的教义!如果中国的新皇帝,相信人人平等,我可以亲自去见他,或许可以说服皇帝入教。”
“你疯了,中国皇帝不可能入教。”傅泛际摇头道。
“不不不,我没有疯,只要皇帝见我,我就有把握说服他入教。”龙华民胸有成竹,他在山东的时候,曾经说服一个大明宗室入教。
傅泛际反对道:“我还是认为,应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人,成功发展这三人信教,他们自动传播了几十个士人信徒,而且越来越的士人知道上帝的存在。”
那三位优秀士人,分别是:徐光启、李之藻和杨廷筠。
耶稣会争论是否该用上帝、天主时,还特地询问他们三人的意见。结果,徐光启三人全部支持,并且认为儒家经书里的上帝,就是西方的那位上帝。
班安德头疼不已,再度打断:“两位,先说回正题。是否应该销毁以前的传教书籍?”
“这不是我们能决定的,必须先请示罗马教廷。”
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