紫禁城,坤宁宫。
费如兰提笔时有些犹豫,问道:“真要这么写?”
“不怕,此时或有非议,百年之后必为天下女子之共识。”赵瀚说道。
下令禁止缠足,只是一时的行政措施,真正长久的是改变思想意识。除了缠足之外,明代还有束胸的陋习,只不过束胸更隐晦且伤害较轻。。
你说是禁欲主义作崇吧,可明代女性的主流内衣,许多又带有束腰的功能,如此就能彰显出女子的腰部曲线。这玩意儿可能跟审美有关,明代那些小黄书,常常用“小乳”来赞美女性的胸部。
费如兰冥思苦想,时而动笔写字,她按照赵瀚的要求,在《女诫》上又添加一章。
这个工作,需要皇后来做。
赵瀚在江西就改过《女诫》,如今正规女校,学的都是删改版。此时添加一章,主要就是束胸和缠足,被直截了当的斥为不孝陋习。
为啥不孝?
毁伤身体是一個原因,束胸还会造成母乳不足。贵女们自然可以让奶妈喂孩子,但这是在逃避做母亲的责任一反正硬往不孝上扯就是了。
费如兰继续在那儿编写《女诫》,赵瀚又把傅青主招来。
“你是妇科圣手,当知女子缠足与束胸之害。”赵瀚说道。
傅青主拱手:“臣深知此害。“
赵瀚说道:“你编写一本《女子养生录》,从女童到老妇,各年龄段需要的注意事项都写出来。记住,重点写明缠足与束腰的害处,多举些实例,病例越吓人越好!这本书,将作为女校的必修课,让女孩子都好生读一读。”
女校的学生,基本都是富贵家庭出身,她们正好是束胸和束腰的主要群体。
在普通学校读书的女学生,缠足不利于干活,束胸不利于哺乳,反而不需要官府去纠正。像盘七妹,
就是个山里出来的童颜巨,根本不知道束胸为何物。
傅青主正襟道:“陛下此举,是为大善,天下女子之福也。“
赵瀚笑道:“朕亲自给此书作序,免得你一个人背负骂名。”
“些许骂名,不足挂齿。”傅青主云淡风轻地说。
随着官府对女校和青楼的整治,接着最新一期《大同月报》,又整版刊载束胸缠足的害处,民间已经有不少人在说怪话了。
傍晚,秦淮河的一处青楼里,一群寻欢客就在打茶围吐槽。
“小乳与小足,皆风雅之事也。如今朝廷让放胸、放足,就连这青楼女子也不例外。诸位试想,十年二十年后,青楼之中皆为天乳与天足。肥硕丑陋,何其煞风景?”
“弘道兄莫要再说,小弟已不忍卒听。一想到满街的大脚女子,一想到满脚院硕胸妇人,小弟想死的心都有。唉,真是世风日下,世风日下啊!“
“诸位不要慌,哈哈。朝廷说什么,便是什么吗?这放足令查得严,自然不敢再缠三寸金莲。可放胸却不好查,哪个官差还敢真的脱妇人衣裳?就说这里,昨天官差来了一趟,今天姑娘们还不照样束胸?"
“当今陛下,真是…咳咳,陛下自是圣明,必有哪个混蛋在进献谗言!“
“我听说啊,是嘉善籍进士毛蕃,上疏请求陛下禁止缠足。此妖人也,今后做了大官,也定为祸乱朝纲之辈!“
“不如我们去叩阙,请求陛下剥夺其功名?"
“叩阙?叩哪门子阙?你我只是前朝士子,一身功名官府都不认。便是今年科举,也只让3岁以下的前朝士子参加。唉,咱们是布衣之身,叩阙都轮不到咱们。”
有腹诽者,自然有赞同者,而且为数还不少。
山东来的大喷子张尔歧,就专门在各种文会上,拥护朝廷的此番政令。
张尔歧拿着《大同月报》,面对诸多士子说道:“陛下的御笔文章,这段写得极妙。吾来读之:从来歌咏美人,未尝语及其足。史称杨妃罗袜,宋书称妇人圆履。韩冬郎诗云:‘六寸圆肤光致致’,皆不缠足之明验。且昔人论东坡诗,如名家女大脚步便出。是女之美恶,不在足之大小。今有人焉,浓眉阔目,硕腹粗腰,虽裙底双钩,不盈三寸,亦谓之佳丽乎?“
这段话,是柳如是帮忙写的。
从杨贵妃开始论,谈及唐宋美人,都是天足大脚。女子之美丑,不在脚大脚小。假如有个妇人,长得膀大腰圆,一双小脚不到三寸,你们就能说她是佳丽?
有个士子突然插话:“若有女子眉目如画、体态优美,却长得一双大脚,岂非美中不足也?”
张尔歧立即怼回去:“谁说美中不足?杨贵妃不美吗?杨贵妃有缠足吗?缠足若不伤身,小脚自然美矣。可若为了三寸金莲,掰断脚骨,红肿流脓,吾实看不出哪里美了。退回去二十年,缠足伤及身体者,虽偶有听闻,但少之又少。近年来却越来越多,实不知从哪里刮起的歪风!
双方辩论最激烈之时,突然一个老者,拄着竹杖缓步而来。
众人纷纷起身作揖:“见过石渠先生。”
这老头,正是《大同月报》的主编吴炳,专门给皇帝写歌功颂德文章。
吴炳笑着说:“尔等也争不出个结果,不如写成文章,我挑几篇刊印在下一期的《大同月报》。“
这句话说出来,性质其实就变了。
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