“快跑啊,龙诺回来了!”
一千多土著男子,有的转身逃跑,有的跪地拜服。
龙诺:自然力的化身,农业丰收之神,被诸神放逐之神。
神话预言:放逐之神龙诺,总有一天会坐着大船,率领神国士兵杀回岛上。
历史上的库克船长,就是被土著当成了龙诺。这位神灵代表着自然力,同时又早已被众神放逐。因此在丰收节这天,既要感谢龙诺的自然力带来食物,又要恳求龙诺的本体不要回岛屿。
库克船长在丰收节到来,把岛上土著给吓得不轻,只能好吃好喝供奉着,祈求这位放逐之神赶紧走。
谁知,库克船长离开一个多月,居然返回夏威夷修补船只。
这是啥意思?
必须送他走啊!
因为在传说之中,龙诺是要争夺神王之位,作战失败才被放逐的,同时还代表那些被放逐的世俗酋长。对于正在掌权的酋长而言,龙诺的去而复返,还暗示着酋长该换人来做了。
那么是不是可以推测,在很久很久以前,夏威夷人的先民,坐船来到此地生息。有个叫龙诺的先民,他掌握着耕种技术,有着极高的威望,甚至想争夺首领之位。因为夺位失败,龙诺带着残部坐船离开。
故事一代代传颂,龙诺就变成自然之神、丰收之神和放逐之神。
根据这种理解方式,夏威夷人的初代首领,应该是一个叫卡尼的男人。因为在神话当中,卡尼是祖神,是所有男人的祖先,也是阳光、森林和淡水之神。
而当初跟龙诺争权的,是一个叫库的男人。库:战神、酋长保护神、渔业之神、手工业之神
总结起来,初代首领卡尼去世,先民们开始重选首领。掌管渔业和手工业的库,与掌管农业的龙诺,两人争权,库最终获胜,并且收拢军权成为战神。
反正在神话传说当中,龙诺绝对不能回归,一旦回来就有祸事降临。
毛伊岛的酋长帕普,在逃了一阵之后,突然拿起武器转身,大声呼喊道:“库神保佑,随我驱逐龙诺!”
谁都可以逃,谁都可以降,唯独酋长必须硬钢。库是酋长的保护神,而龙诺是库的死敌。酋长想要保住权力,必须将龙诺驱逐!
“库神保佑,库神保佑!”帕普继续呼喊,试图收拢溃兵。
大祭司忽来托也怕自己权力不保,举起权杖跟着呼喊:“库神保佑,库神保佑!”
附近两个法师,受到酋长和大祭司的鼓舞,也随着一起呐喊起来。歌者和舞者,一边击鼓,一边跳舞歌唱,他们唱跳的是战争歌舞。
面前有三百多个土著士兵,围绕着大酋长重新聚集,他们在歌舞的加持下鼓起士气,高举武器哇哇大叫着往前冲。
此时此刻,中国士兵已经登陆百余人,在沙滩上迅速结阵举枪。
“砰砰砰砰!”
一阵枪响,土著倒下二十多人。
死者附近的土著被惊呆了,吓得停止冲锋,惊慌呼喊:“真是龙诺,他带着神国士兵回来了!”
不断有中国士兵上岸,举起燧发枪自由射击。有人还在小艇上,也来不及跳下来,举起枪就瞄准发射。
越来越多土著倒下,大概死了三四十人,这些土著终于再度崩溃。什么战舞战歌都不管用,土著士兵惧怕火枪,更怕带着神国士兵杀回来的龙诺。
这可是龙诺啊,需要众神合作才能将其流放。
夏威夷人对龙诺的敬畏,来自于数百年的宗教洗脑。
历史上,夏威夷群岛统一之后,第一任国王为了集权收税,也是借助龙诺的威名才得以实现。国王让各岛的百姓,在丰收节这天献上食物,借口是要供奉神灵龙诺,各岛平民还真就乖乖交
税了。
大祭司忽来托年事已高,他想跑都跑不动,愣在那里不知如何是好。
酋长帕普看着彻底溃散的士兵,仰望苍天说:“库神已经抛弃了我吗?”
作为酋长,帕普在敬畏神灵的同时,又不相信真的有神灵存在。可在今天,神话预言应验了,龙诺真的驾驶大船,带着神国士兵杀回岛上。
大祭司忽来托说道:“龙诺已经回归,预言已经应验,神位应该变动了。从今天起,库不再是酋长保护神,也不再是战争之神,这些荣耀应该归还给龙诺。”
大祭司带领着法师、舞者、歌者,排队朝沙滩走去,集体跪下迎接龙诺回归。
酋长帕普感觉自己无处可逃,也硬着头皮走上前,跪在大祭司的前面。然后,悄悄抬头观望,想看看龙诺到底长什么样子。
“这就降了?”
李铨感觉有些意外,在他想来,就算此战失败,酋长也该逃回去继续募兵作战。
夏威夷群岛的人口,可不止几千几万。
历史上,在刚刚遇到欧洲人的时候,整个群岛大概有30万人(有说50万人)。殖民者也没干别的事情,带来了斑疹伤寒而已,几十年过去,就让群岛人口锐减到不足9万。
之前“友好交流”的夏威夷岛,此时人口可能有十多万。
如今攻打的毛伊岛,人口至少在五万以上。这一千多士兵,是临时召集起来,即便被打散了,酋长也能聚集到更多兵力。
炫书吧