六祖惠能的肉体真身一直置于宝林寺内,供人瞻仰。
翌日,方辩禅师再动手做六祖惠能的塑像,这一次的塑像造得形神兼备,栩栩如生,十分逼真。此塑像送回新州国恩寺后,新州的僧众见了俱称奇,也将它称为“六祖真身”,在新州国恩寺供奉至今。
惠能去世一百多年后,也就是唐宪宗元和十一年(8l6),唐宪宗下诏追谥惠能为“大鉴禅师”。皇帝对惠能追谥,惠能的谥号越来越长,他的地位也越来越高。
六祖惠能圆寂后,几年以后。的一个月黑风高夜,有人竟然潜进曹溪宝林寺去盗六祖惠能的首级。当一刀猛地砍向颈脖时,“当”!清脆的血铁交鸣之声响过,迸出的是几朵灿烂的火花。
“啊,不妙!”盗贼以为是六租真身显灵,吓得魂飞魄散,将刀一丢,惊惶奔出宝塔,越过围墙,逃窜而去。
守护宝塔的令韬和尚听到塔内有异样响声,进宝塔内观看时,见有大刀在地,而六祖惠能真身颈脖处的铁皮有一条深深的刀痕,于是告知宝林寺的住持法海禅师。
法海禅师派人连夜急赴韶州,向官府禀报此事。
韶州刺史柳无忝闻讯大惊,知此事非同小可,即派人布下天罗地网。很快,那盗贼便落入法网之中。
柳刺史亲自登堂审讯,见这盗贼是位中年汉子,全身缟素,穿着孝子衣服,感到奇怪。审问过后,才知道这个盗贼名叫张净满,来自北方,家中有年迈的老母亲久病卧床。他因要替老母亲筹措医药费,受雇于人而去取六祖惠能的首级。而他的雇主是新罗国(今朝鲜)的一位高僧,名叫金大悲,如今在洪州学法。金大悲是仰慕六祖惠能的高洁道行,想盗取他的首级回高丽去供奉。
柳刺史觉得此案颇为棘手,便召曹溪所在的曲江县令杨侃前后来商议。
这两个官员一个姓杨,一个姓柳,发生这样的事,正好应了惠能选集中的“遇满之难,杨柳为官"之说。
两位官员商议后,难得定论,便亲自率差人押着张净满,来到宝林寺去,征求寺中高僧的处置意见。
令韬和尚知情后说:“潜进佛门圣地斩盗圆寂佛祖的首级,实属罪恶贯盈。若以国判处,理当诛杀,但以佛门慈悲为本,则冤亲平等。念在派他来盗首的高僧为求首供奉,并非恶意,而张净满也是以孝为重,若然斩了他,他的老母亲定然更孤苦无依,这一回姑且免他的死罪吧。”
法海禅师与其他高僧听后,经过商议,终于采纳了令韬的意见。
张净满被松绑释放后,羞得满脸通红,跪地向法海、令韬等僧人叩了许多个响头,才离开曹溪。
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