神通是道场,成就六通故。
解脱是道场,能背舍故。
方便是道场,教化众生故。
四摄是道场,摄众生故。
多闻是道场,如闻行故。
伏心是道场,正观诸法故。
三十七品是道场,舍有为法故。
四谛是道场,不诳世间故。
缘起是道场,无明乃至老死皆无尽故。
诸烦恼是道场,知如实故。
众生是道场,知无我故。
一切法是道场,知诸法空故。
降魔是道场,不倾动故。
三界是道场,无所趣故。
师子吼是道场,无所畏故。
力无畏不共法是道场,无诸过故。
三明是道场,无余碍故。
一念知一切法是道场,成就一切智故。
如是,善男子!菩萨若应诸波罗蜜,教化众生,诸有所作,举足下足,当知皆从道场来,住于佛法矣。佛告持世菩萨:汝行诣维摩诘问疾。
持世白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。
所以者何?忆念我昔,住于静室,时魔波旬,从万二千天女,状如帝释,鼓乐弦歌,来诣我所,与其眷属,稽首我足,合掌恭敬,于一面立。
我以为是帝释,而语之言:善来!憍尸迦!虽福应有,不当自恣。
当观五欲无常,以求善本,于身、命、财,而修坚法。
即语我言:正士!受是万二千天女,可备扫洒。
我言:憍尸迦!无以此非法之物,要我沙门释子,此非我宜。
所言未讫,时维摩诘来谓我言:非帝释也,是为魔来,扰故汝耳。
即语魔言:是诸女等,可以与我,如我应受。
魔即惊惧,念维摩诘,将无恼我?欲隐形去,而不能隐。
尽其神力,亦不得去。
即闻空中声曰:波旬!以女与之,乃可得去。
魔以畏故,俛仰而与。
尔时,维摩诘语诸女言:魔以汝等与我,今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。
即随所应而为说法,令发道意。
复言:汝等已发道意,有法乐可以自娱,不应复乐五欲乐也。
天女即问:何谓法乐?
答言:乐常信佛。
乐常听法,乐供养众。
乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。
乐随护道意,乐饶益众生。
乐敬养师,乐忍辱柔和。
乐勤集善根,乐禅定不乱,乐离垢明慧,乐广菩提心。
乐降伏众魔,乐断诸烦恼。
乐净佛国土,乐成就相好故,修诸功德。
乐庄严道场,乐闻深法怖畏。
乐三脱门,不乐非时。
乐于非同学中,心无罣碍。
乐亲近善知识,乐心喜清净。
乐修无量道品之法,是为菩萨法乐。
于是波旬告诸女言:我欲与汝俱还天宫。
诸女言:以我等与此居士,有法乐,我等甚乐,不复乐五乐也。
居士,一切所有施于彼者,是为菩萨。
维摩诘言:我已舍矣!汝便将去。
令一切众生得法愿具足。
于是诸女问维摩诘:我等云何止于魔宫?
维摩诘言:诸佛!有法门名无尽灯,汝等当学。
无尽灯者,譬如一灯然百千灯,冥者皆明,明终不尽。
如是诸佛,夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,于其道意,亦不灭尽,随所说法,而自增益一切善法,是名无尽灯也。
汝等虽住魔宫,以是无尽灯,发阿耨多罗三藐三菩提心者,为报佛恩,亦大饶益一切众生。
尔时天女,头面礼维摩诘足,随魔还宫,忽然不现。
世尊!维摩诘有如是自在神力,智慧辩才,故我不忍诣彼问疾。
佛告长者子善德:汝行诣维摩诘问疾。
善德白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。
所以者何?忆念我昔,自于父舍,设大施会,供养一切沙门婆罗门,及诸外道贫穷下贱孤独乞人,期满七日。
时维摩诘,来入会中,谓我言:长者子!夫大施会,不当如汝所设,当为法施之会,何用是财施会为?
我言:居士!何谓法师之会?法施会者,无前无后,一时供养一切众生,是名法施之会。
何谓也?唯以菩提,起于慈心。
以救众生,起大悲心。
以持正法,起于喜心。
以摄智慧,行于舍心。
以摄悭贪,起檀波罗蜜。
以化犯戒,起尸罗波罗蜜。
以无我法,起羼提波罗蜜。
以离身心相,起毗梨耶波罗蜜。
以菩提相,起禅波罗蜜。
以一切智,起般若波罗蜜。
教化众生,而起于空。
不舍有为法,而起无相。
示现受生,而起无作。
护持正法,起方便力。
以度众生,起四摄法。
以敬事一切,起除慢法。
于身命财,起三坚法。
于六念中,起思念法。
于六和敬,起质直心。
正行善法,起于净命。
心净欢喜,起近贤圣。
不憎恶人,起调伏心。
以出家法,起于深心。
以如说行,起于多闻。
以无诤法,起空闲处。
趣向佛慧,起于宴坐。
解众生缚,起修行地。
以具相好及净佛土,起福德业。
知一切众生心念,如应说法,起于智业。
知一切法,不取不舍,入一相门,起于慧业。
断一切烦恼,一切障碍,一切不善法,起一切善业。
以得一切智慧,一切善法,起于一切诸佛道法。
如是,善男子!是为法施之会。若菩萨住是法施会者,为大施主,亦为一切世间福田。
世尊!维摩诘说是法时,婆罗门众中二百人,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
我时心得清净,叹未曾有!稽首礼维摩诘足,即解璎珞,价值百千,以上之,不肯取。
我言:居士!愿必纳受,随意所与。
维摩诘乃受璎珞,分作二分,持一分,施此会中一最下乞人,持一分,奉彼难胜如来。
一切众会,皆见光明国土难胜如来,又见珠璎在彼佛上,变成四柱宝台,四面严饰,不相障蔽。
时维摩诘现神变已,又作是言:若施主等心施一最下乞人,犹如如来福田之相,无所分别,等于大悲,不求果报,是则名曰具足法施。
城中一最下乞人,见是神力,闻其所说,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,故我不忍诣彼问疾。
如是,诸菩萨各各向佛说其本缘,称述维摩诘所言,皆曰不任诣彼问疾。
炫书吧