这确实是明确记载在史书上面的。
建州野猪皮劫掠大明，抓走百姓充当奴隶。
自永乐二十二年至宣德八年十年间，汉人奴隶自建州女真逃来朝鲜，被朝鲜政府送还辽东都司的有“五百六十六名”；至景泰三年间“在先人口陆续逃来转解辽东共该八百三十四名，又于近年辽东等处被掠人口，或逃来小国边邑，或野人带来遂为边将收夺，节次解送共计一百六十九名”，共计一千零三人。
此外，大明派遣官员直接从建州左卫讨还被掳为奴的汉人为五百六十六人，总计一千五百多人。
此后，这种从建州女真逃来朝鲜的汉人奴隶，在李朝实录上，一直不绝于书。
建州女真的人口不过一万五、六千人，逃亡的汉人奴隶和建州女真人口的比例是一比十，而得以逃脱的只能是少数，绝大部分仍处于被奴役地位，天知道这些建州野猪皮究竟抓了多少汉人子民充当奴隶，被他们奴役压榨！
所以，你们这些该死的建州野猪皮，有什么资格叫嚣什么“七大恨”？
劫掠大明百姓，抓走大明子民为奴隶，最后被大明报复性地“犁庭扫穴”一直打压，还有脸叫嚣什么“七大恨”，叫嚣什么大明王朝的残暴统治
当了婊子还要立牌坊！
“有一个难题在于，女真人大多生活在山地之中，生长繁衍在“高山峻岭，带江连排”，所活动的地方都是“山路险恶，骑不并行”，这就给王师进剿建州女真造成了不小的麻烦！”
“此外建州女真受大明和朝鲜先进文化的影响，其生产力有了迅速发展，这在建州女真的生产工具上表现特别明显，以往他们是“屈木为镫，削鹿角为镞，今镫镞皆用铁”，而后也开始了冶炼铁器，宣德八年朝鲜边将崔阎德进攻建州卫，在其缴获中，有铠甲、角弓、铁镞、环刀、枪刀、鼓、马鞍、弓袋、以及牛马等，其中大量是铁制兵器”
这一点，更是作证了建州野猪皮的卑劣下作。
说白了，建州野猪皮就跟那些倭人一样卑劣。
接受中原王朝的赏赐，学习中原王朝的先进文化，带动自身部落发展，然后又趁着中原王朝疲软无力的时候，掉过头来狠狠劫掠袭扰，烧杀劫掠无恶不作，被痛打了一顿后就开始老实安分，积蓄好了实力又开始劫掠袭扰，最后还有脸喊出什么“七大恨”
恶心！
“所以，王师不可轻视这些女真蛮夷。”
“他们已经进入了铁器时代，并且有了很精锐的农具和军械，耕作是铁铧牛耕，战争是弓矢枪刀，角弓铁镞，钢枪钢刀，再加上这些女真蛮夷身强体壮精通骑射，战斗力足以与我大明将士媲美”
韩辅将自己记录下的一切信息，全都告诉了汤昊。
“这些蛮夷因为辽东苦寒，所以进行掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事情，比如那所谓的歧州卫，就是别成一落，八十余户，居于建州卫和建州左卫之间，是建州女真的一个村落，不事农业，以作贼为事，所虏人马，转卖深处，以生为利！”
“在这岐州卫的带动下，建州卫、建州左卫莫不如此，纷纷以劫掠为荣，以劫掠作为部落生存和传承的主要方式，毕竟狩猎的收获远不如战争的缴获，即便死在劫掠途中，他们也会被视为部落的勇士”
汤昊听得有些牙疼。
这都是一群什么该死的蛮夷畜生！
七大恨？
恨你娘啊！
翻翻史书看看你们自己做过的种种恶行，再来谈什么“七大恨”！
还没与韩辅交流之前，汤昊对于女真蛮夷更多的是忌惮，毕竟将大明王朝取而代之的正是这些建州野猪皮！
但是现在嘛，忌惮就直接变成了无穷无尽的杀意。
一群不知恩义的卑劣杂碎，跟那倭民一样，卑劣下作，令人作呕！
既然如此，那就没什么好说的了，直接杀光诛尽便是！
当年成化帝下达的命令，可是“捣其巢穴，绝其种类”，杀到这群杂碎蛮夷亡族灭种！
可惜赵辅和朱永都未尽全功，给了这些建州野猪皮一线生机！
现在，汤昊带着他的精锐战兵来了，还深入了解了一下这些杂碎的卑劣之处，那他自然要弥补这个遗憾。
“传令给朝鲜方面，出兵三万配合我大明进剿建州蛮夷！”
朝鲜对女真蛮夷的痛恨，丝毫不输于大明。
毕竟女真蛮夷劫掠最多的，反而是朝鲜，因为朝鲜好欺负啊！
所以此刻大明勒令朝鲜出兵配合，进剿女真蛮夷，想来他们会高兴得很！
“此外辽东都司出辅兵一万，以熟悉地形、骁勇善战者为先！”
“本侯将统率五万大军，犁庭扫穴，彻底屠灭这些杂碎蛮夷！”
本章完
炫书吧